2021-09-03
“笑”是人类独特的表情，是除了说话外，人的第二种交流方式。笑容，可以说是这世上最有魔力的东西。泰戈尔曾说过：“当一个人微笑时，世界便会爱上他。”
笑有很多种，微笑、憨笑、偷笑、苦笑、假笑……其实，会“笑”的不止人类，文物也会“微笑”。在中外各大博物馆中还有很多带有“笑”元素的文物，有的浅笑，有的大笑，有的憨笑，将遥远年代的快乐情绪传递给走进博物馆的每一个观众。
咧嘴大笑：亚醜钺
亚醜钺是什么？它是一件商后期的青铜兵器，是山东博物馆的十大镇馆之宝之一。亚醜钺为方内，双穿，两肩有棱，器身透雕人面纹，人面五官微突出，双目圆睁，嘴角上扬，口中露出城墙垛口似的牙齿，极富威严。因其口部两侧对称地铭有“亚醜”二字，故得名“亚醜钺”。
这件文物看起来之所以像是在笑，其实是因为古人在铸造此类型文物时，特意将人脸的器官铸造上去，而嘴一般会被铸造成“微笑形”。事实上，这也不是微笑，毕竟这是一种象征权力的文物，文物表面的狰狞起到了一定的作用，只不过审美观不一样的现代人看起来像极了“微笑”。
有意义的笑：人面纹瓦当
几十年来，大量六朝人面纹瓦当在南京新街口、大行宫、张府园、清凉山等地区出土，收藏于南京博物院、南京市博物馆、六朝博物馆等处。和真实的人脸一样，人面纹瓦当也是千人千面，极其生动丰富，犹如现代人熟悉的“QQ表情”。
人面纹瓦当来自六朝的第一个时代——东吴。它们为什么表情如此丰富，在六朝考古界还是一个引起争论的话题。专家介绍，孙吴时期，都城建业（南京）屡次发生火灾，毁物伤人，破坏性极大。时人将建筑瓦当设计成人面样式，对脸部圆颊作了夸张处理，显示了这些瓦当并非普通的人面，而很可能是具有灭火之术的神灵。专家推测，人面纹瓦当包含喜怒哀乐等丰富表情，是为了表现神灵的威力，寄托着东吴人镇火祛灾、厌胜避邪的观念。
灿然一笑：东汉时期的“庖厨俑”
瓦当会“笑”，陶俑也会“笑”。在南京博物院，东汉“庖厨俑”为东汉时期的陶瓷器。此展品该俑头戴卷云冠，身着两层深衣，右衽束腰，曲裾窄袖，袖口上卷，舒心跪坐。一案置于膝前，案上清晰可见一鱼。俑左手按鱼头，右手执刀，满脸堆笑，表情生动活泼。在汉代文物中，鱼的形象并不鲜见，或见诸庖厨，或见诸陶田，或独立出现。
六朝陶俑
六朝武士俑
各种类型的笑容也出现在六朝陶俑上。在南京博物院和六朝博物馆，有很多微笑着的武士俑、仕女俑、侍卫俑。这些陶俑虽然来自墓葬，面部表情却并不悲戚，但它们用生动地表情和丰富的服饰，透露出墓主人生前的生活细节。
笑得最好看：击鼓说唱俑
在四川出土的汉代陶俑有一个最大的共同点，就是全部面带笑容。击鼓说唱俑以泥质灰陶制成，俑身上原有彩绘，现已脱落。陶俑蹲坐在地面上，右腿扬起，左臂下挟有一圆形扁鼓，右手执鼓槌作敲击状。这座说唱俑眯着眼睛，张嘴嬉笑，表演动作挥放自如，诙谐活泼，让人联想到他是否正在表演故事的高潮。因为造型古朴，憨态可掬，被人们戏称为“国宝中当之无愧的网红”。人物面部的幽默表情被刻画得极为生动传神，使观者产生极大的共鸣。
如果说说唱俑的眉开眼笑、开怀大笑还是工作性质使然，但各种劳作俑、仕女俑、舞乐俑等不同社会分工的陶俑仍然笑容满面，就不能不说是一种区域性的精神风貌和性格特质了。尤其值得一提的是，这种集体微笑的风格，目前仅见于巴蜀地区出土的陶俑。
四川出土的汉代陶俑，还没有见过严肃的或者怒目、沮丧等消极表情的，这反映出当时四川地区人们的生活水平和精神状态非常不错，幸福感很强。即使是说唱艺人，也不见卑微者的怯懦和身体有缺陷的悲观，反而笑出了一种源自内心的豁达。
带着浅浅微笑的：“剁手俑”
即便“剁手”了，也要保持微笑。六朝博物馆收藏着一件南朝仪仗俑（也有学者认为是侍卫俑），两只手掌缺失，手臂上只有两只孔洞，但嘴角还是带着浅浅的微笑。
这件陶俑是东晋时期的，当时流行这样一种陶俑制作方法：陶俑身体大部分用陶土烧制，只留下双手末端两个洞洞。工匠用木头雕两只手，放进两个洞洞里安装上。陶俑的手中还有木制的道具，可能是兵器，可能是日用品。经历千年沧桑，木手和手中的道具早已朽烂光了，给后人“剁手俑”的错觉。
喜上眉梢的笑：陶扛锹男俑
日本东京国立博物馆的陶扛锹男俑，高高的鼻梁、憨憨的微笑。关键是他竖起两个大拇指放在胸前，仿佛在说“我就是这个博物馆里最靓的崽！”
你被这些文物的“笑”治愈了吗？
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